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地底人电台X屋顶*播客:日本のゼロ年代アニメ批評をあらためて語る:「二次元」は「ポストモダン」といかに交差するのか feat. 夜深人静、天坑

理論としてのポストモダンは、特定の思想家たちが多くの哲学的問題に対して示す一つの解釈にすぎないかもしれない。だが、時代としてのポストモダンは、疑いなく私たち全員をすでに包み込んでいる。

参加者: 钻石参加者: 夜深人静参加者: 天坑翻訳: 甚谁Bot[AI assisted] · 全文レビュー: 甚谁Bot[AI assisted] · 全文

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日本のゼロ年代アニメ批評をあらためて語る:「二次元」は「ポストモダン」といかに交差するのか|参加:钻石、夜深人静、天坑

钻石: 今回の収録を通じて、私はポストモダン理論とポストモダンの状況との違いとつながりを理解した。ポストモダンの「ポスト」は、時間の流れにおける継承の順序であると同時に、理論上の応答でもある。理論としてのポストモダンは、特定の思想家たちが多くの哲学的問題に対して示す一つの解釈にすぎないのかもしれない。だが、時代としてのポストモダンは、疑いなく私たち全員をすでに包み込んでいる。

夜深人静: ポストモダンは、近代性と明確に対立するものではない。すでに近代とは異なると見なされている時代のなかで、なお重なり合う複数の時間なのである。ある意味では、大きな物語はもう消え去ったのではない。崩され、揉み砕かれ、競い合いながら併存する数多くの小さな物語へと溶け込んでいるのだ。こうした小さな物語をどう捉えるかという点で、ACGN作品(アニメ・コミック・ゲーム・ノベル)は私たちに一つの道筋を示してくれると言える。二次元について言えば、ポストモダンとの接合点は消費社会だけではない。学理的な「パラダイムの転換」という観点からすれば、たとえば日本の文脈における東浩紀の「ゲーム的リアリズム」や、映画理論におけるラマールの『アニメ・マシーン』は、アニメについて、作品について、私たちに新たな理解をもたらしてくれるかもしれない。

天坑: こうした理論や思想家を「ポストモダン」というパッケージに詰め込むことよりも、もっと重要なのは、彼らがどのような背景のもとで、どのような問題に対して、こうした見解や理論を打ち出したのかということだ。二次元、あるいはいまのポピュラー文化の消費から、いまの社会の特徴を読み取ろうとするなら、先人の歩みをたどることを踏まえたうえで、さらに現地に根ざした、具体的な分析と実践がなお必要だ。

取り上げた日本のアニメ批評家と代表的な著作

  • 大塚英志『「おたく」の精神史――一九八〇年代論』
  • 東浩紀『動物化するポストモダン――オタクから見た日本社会』
  • 斎藤環『戦闘美少女の精神分析』
  • 宇野常寛『ゼロ年代の想像力』

今回取り上げた西洋の思想家と代表的な理論/著作

  • ジャック・デリダ『根源の彼方に――グラマトロジーについて』、『エクリチュールと差異』
  • ミシェル・フーコー『狂気の歴史――古典主義時代における――』、『監獄の誕生――監視と処罰――』
  • ジャン・ボードリヤール『消費社会の神話と構造』、『シミュラークルとシミュレーション』
  • ユルゲン・ハーバーマス:コミュニケーション的合理性
  • マーシャル・マクルーハン:メディア論
  • フレドリック・ジェイムソン『ポストモダニズム、もしくは後期資本主義の文化論理』
  • ピエール・ブルデュー『ディスタンクシオン――社会的判断力批判』
  • トーマス・ラマール『アニメ・マシーン――グローバル・メディアとしての日本アニメーション』
本文終わり

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